sábado, 17 de noviembre de 2012
martes, 6 de noviembre de 2012
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12-Diciembre-2003 |
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Sociólogo
boliviano Ciro Aparicio:
Es necesario romper la imagen del fantasma que dejó la dictadura |
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escribe Jaime Padilla
El folleto "Diktaturens Vålnad", (El
fantasma de la dictadura), escrito en idioma sueco por el sociólogo boliviano
Ciro Aparicio, describe y dimensiona, en un lenguaje sencillo, el drama que
encierra la tortura que padecieron las víctimas de las dictaduras militares
que machacaron por años -no sólo- la vida política del pueblo boliviano, sino
también de muchos de América Latina.
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VICTIMAS DE DICTADURAS MILITARES APOYAN LA MARCHA DE LOS INDIGENAS DEL
TIPNIS
CIERRE DE
CAMPAÑA? DIA DE LA DESCOLONIZACION? APOYO AL CAMBIO? CONTRAMARCHA AL TIPNIS? O
NEOCOLONIALISMO
El 12 de Octubre el Neosocialismo liderizado por el
máximo dirigente de los productores de coca del Chapare y Presidente del estado
Plurinacional de Bolivia, Sr., Evo Morales, hizo gala del poderío económico
para movilizar organizaciones sociales en apoyo a lo que llama “el proceso de
cambio y mucha habilidad para destinar recursos económicos a sectores
susceptibles de ser contestatarios.
Víctimas de la dictadura y de la
democracia
Viviana Villarroel Vacaflor*
La paradoja y la contradicción se
manifiestan a diario, sin reparos. Su presencia es lacerante y desgarradora,
pero casi como un paradójico “homenaje” a la contradicción, pasa casi desapercibida.
La muerte de la luchadora social Domitila Chungara (1937-2012) es un ejemplo de estas paradojas. El 13 de marzo, mientras la ex dirigente de las amas de casa mineras moría, otros luchadores sociales ingresaban en huelga de hambre en el Ministerio de Justicia e instalaban una vigilia que al terminarse de escribir esta columna (miércoles 21) había sido reprimida, pero no levantada. La represión ocurrió el día 21, exactamente 32 años después de la tortura y asesinato de Luis Espinal Camps, sacerdote jesuita víctima de la dictadura.
A LA OPINION PÚBLICA
En medios de
comunicación escritos y televisivos se ha venido difundiendo un Spot del
Ministerio de Justicia y Gestión social del Ministerio de la Presidencia,
utilizando para ello al cro. TEOFILO PAUCARA MAYTA, cuyo nombre se encuentra
registrado en la lista anexo del D.S. 1211 con el No: de expediente
supuestamente calificado signado con el Nro. 933 y con el Nro. 2935 códigos
1(detención), 2(torturas) y 7 (persecución política) del listado clasificando
de solicitantes del reconocimiento establecido en la Ley 2640 y 3276 – Art. 7
inc. b) y c) del D.S. 28015: de cuyos hechos resarcibles, permítasenos afirmar,
no fueron calificados ni se tomaron en cuenta la detención y la tortura, como
ha ocurrido en la generalidad de los expedientes, tanto calificados como descalificados,
improcedentes y ejecutoriados.
sábado, 27 de octubre de 2012
[Erika Brockmann]
Desde el FARO EL DIARIO 17-05-2012
Violencia política sin resarcimiento: ingratitud y olvido
Más de 50 días persisten en
su vigilia frente al Ministerio de Justicia. En medio de las protestas urbanas
su voz se escucha lejana. Me refiero a la Plataforma de luchadores sociales
víctimas de la violencia política que exigen el cumplimiento de la ley Nº
2.640, de Resarcimiento Excepcional a Víctimas de la Violencia Política durante
gobiernos inconstitucionales. Curiosamente, la ley fue una iniciativa del
gobierno presidido por Hugo Banzer y promulgada por el presidente Carlos Mesa
en marzo del año 2004. Siete años después, el gobierno del MAS, tributario de
las conquistas democráticas ignora la protesta, y restringe el acceso a este
derecho. ¡Vaya paradojas de nuestra historia y del Estado Plurinacional!
Los guerrilleros del Madidi
Pablo Cingolani
Siempre demoro un proyecto: hacer un
estudio en detalle sobre la historia de lo que fue el campo de concentración de
Alto Madidi. Antes, mucho antes, de que el actual parque nacional existiera, en
un extremo de su territorio (precisamente donde hoy se encuentra el campamento
del mismo nombre), se había instalado este sitio de castigo a los opositores
políticos. Alto Madidi queda en el municipio de Ixiamas, Norte de La Paz. Ahora
hay un caminejo que llega hasta la comunidad de El Tigre; desde allí hay que
arribar al lugar a pie.
Hay tres testimonios escritos y
publicados sobre el Madidi como cárcel:
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